西游记
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终于理解了为什么这几本书是四大名著
在小时候。老师都说三国演义、水浒传、西游记、红楼梦是中国的四大名著。那时候还不解就四本书为什么含金量这么高。过了很多年初到社会再细品这四本书，发现这就是中国社会的缩影，其中不乏对人与人之间，国家运行时的一些隐晦表达，都在这四本书中一一体会。原来是我的打开方式不对，要读懂这几本书，要贴合现实发生的事情，来进行解读，就会发现目前现代社会和几百年前的社会并无不同，人与人和国家的运行时，都与当时大差不差。
论功行赏，八戒垫底
如果将西天取经，比作一个项目，一个工程的话。那么取经工程保护、记录、汇报的组织就是六丁六甲，向观音菩萨交法旨，而观音菩萨向如来交旨。观音菩萨开始审阅六丁六甲在西天取经的记录，发现少了一难，只有八十难。
如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。傍又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊早赐圣僧回东转西，须在八日之内庶完藏数。准弟子缴还金旨。” 如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。” 即叫八大金刚分付道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回。须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。” 金刚随即赶上唐僧，叫道：“取经的，跟我来。” 唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随著金刚，驾云而起。这才是：
大鼋是一只在通天河上的巨鼋，唐僧师徒第一次遇见他时，他载唐僧等人渡河，并希望唐僧能替他问佛祖还需修行多久才能修成正果化身成人。回程的时候大鼋再度载唐僧师徒及经书过河，半途上问起这个承诺，然而早已遗忘此事的唐三藏无言以对，于是不高兴的大鼋身子一翻，把唐僧淹入水中。这个事件是唐僧取经所需历经的八十一难中的最后一难。
大鼋对唐僧的要求可谓是人之常情，毕竟在通天河上班了很多年，帮助了唐僧；想问问佛祖还有多少年才能退休。但唐僧又没有帮大鼋办事，所以将唐僧摔下。
到了长安后，取经工程以步入后章。虽然取经计划原定是三年，但经历了十多年后才取回，可谓是历经磨难。虽然时间超出了，但经是取回了。因此李世民撰文《圣教序》为取经工程定性。
| 名字 | 受封 | 等级 | 作用 |
|---|---|---|---|
| 唐僧 | 旃檀功德佛 | 修成正果 | 一人之下万人之上 |
| 孙悟空 | 斗战圣佛 | 大职正果 | 一人之下万人之上 |
| 沙僧 | 金身罗汉 | 大职正果 | 一人之下万人之上 |
| 小白龙 | 八部天龙广力菩萨 | 汝职正果 | 保护灵山，禁卫军首领 |
| 猪八戒 | 净坛使者 | 汝职正果 | 打扫贡品的 |
回到灵山后。唐僧是如来的二弟子，但不尊重佛法，投胎至东土大唐。取经修成正果后受封——旃檀功德佛（修成正果）；孙悟空虽大闹天宫，被如来镇压五百年，但取经过程中降妖伏魔受封斗战圣佛（大职正果）；猪八戒是净坛使者（汝职正果）。
猪八戒对受封不满，于是质问如来被如来狠狠 PUA。说猪八戒由于 “又有顽心，色情未泯”，为如来佛祖的部下，负责享用一切人世间作功德的供品。绝对是 PUA 猪八戒，成佛了想吃什么没有，非要当个打工人吃边角料。虽然净水楼台先得月，但如果成佛了，躺在床上还有人喂这不香吗？
而到了沙僧，沙僧虽然在蟠桃会上摔杯为号，威胁到了玉帝被贬流沙河。受封金身罗汉（大职正果）；白龙马在取经路上驼经有功，受封八部天龙广力菩萨（汝职正果）
这种论功行赏，看的是他们背后的势力。唐僧功劳最大，取经团队的主要负责人；孙悟空背后就是道教，佛教，玉帝。谁都搞不死孙悟空，那既然这样不如 请客，斩首，收下当狗 你会发现都是这么做的，只不过前期玉帝给的官小了，后面佛祖总结失败经验给了个官大的，成功收下当狗。
虽然沙僧最后是个菩萨，但人家职级是和孙悟空一样的。而猪八戒虽然也是菩萨，但属于是菩萨里面打杂的；甚至猪八戒不如白龙马等极高，人家起码还能训练下禁卫军，而猪八戒只能吃人家剩下的贡品。沙僧的背后代表的是玉帝；白龙马背后就是龙王家族（婆罗门），四海龙王基本上走到哪都能看到龙王什么海龙王，河龙王，井里面也有龙王，有水的地方都有龙王。
虽然龙在西游记里面级别比较低，玉帝办一下什么宴会都要有个龙肝凤胆(玉帝最喜欢吃龙王了)，动不动斩个龙王，甚至梦里都要斩个龙王玩玩消遣下工作的劳累。所以小白龙吃唐三藏坐骑给观音菩萨点化完全是偶遇，龙王策划的一个剧本，把小白龙这个富哥塞进去。如果取经成功了就能大大提升龙王家族的影响力，俺们龙王也是能给灵山当禁卫军的了，也算是给赵家人当上狗了。
为什么小白龙一条龙要幻化成马呢，我比较认同一个观点。作为一个婆罗门一个富哥，尽量低调点，毕竟言多必失。变成马又不用降妖除魔，还不用说话，主打一个陪伴，不容易被人关注，不容易给人开黑料。这要给人曝光出来了，其他家族就来气了，凭什么他能混个编制成为禁卫军首领啊? 所以说龙王家族是真的厉害，基本上整部西游记形形色色的龙王出境率还算是比较高的。连我龙王家的祖传如意金箍棒都给孙悟空了，起码是重仓押注取经团队，不成功便成仁。
道德天尊又称太上老君，小说中居于离恨天兜率宫（实际上兜率为印度词汇，道教中太上老君居于太清圣境）。孙悟空因大闹天宫，被太上老君的金刚镯打到，因此被捕，后被放于太上老君的八卦炉内焚化，不料非但没有被焚化，反而练就一双 “火眼金睛”，有看穿看透人事物的功力，在取经路途中，凡有妖怪化装成凡人或神仙，都逃不过他的火眼金睛而被拆穿。后来没被焚化的孙悟空出了八卦炉，愤而踢翻，造成八卦炉爆炸，火球与炭灰降于凡间西疆，而成为火焰山。替太上老君看管八卦炉的两名童子下凡作乱，分别自称金角大王和银角大王。太上老君的坐骑是一头青牛精，下凡作乱时自称独角兕大王。
龙王家族最后变成有钱有势的韩国财阀一样的家族势力。再也不是那个有钱任人宰割的群体了。而猪八戒出身就是道教，道教扛把子就是太上老君，太上老君这个人也可以细细品，基本上西游记上很多妖怪，比如什么独角兕大王、金角大王、银角大王都是太上老君的坐骑什么的。
观音的回旋镖
灵感大王要胁住在河岸的村民每年必须供奉一对童男童女，以保风调雨顺、否则降灾。孙悟空和猪八戒伪装成童男童女并偷袭他，灵感大王不敌孙悟空而躲了起来，孙悟空便找上观音菩萨协助。最后由观音用鱼篮收回妖怪后带回了池塘。
灵感大王为住在通天河里的妖怪，真实身份为普陀山莲花池的金鱼，因为听了观音说法而有了力量便下凡作恶。能够在一晚之内，将宽度 800 里、长度连孙悟空都看不见尽头的通天河冻成冰河。
在四十九回时，孙悟空和灵感大王的掰扯。孙悟空可能发现了灵感大王的背后是观音菩萨，于是去找观音收服鲤鱼精。在这个故事中，你会发现。观音来了后将通天河的小鱼小虾都灭口了，就留了个鲤鱼精。
这原本是观音的地盘，被孙悟空抓住了把柄。于是在八十一难的时候，陈家庄唐僧在此处讲经可以视作为观音将这个地盘让给了取经三人。孙悟空与观音菩萨交易成功。孙悟空之后也没有在玉帝、佛祖跟前给观音菩萨上眼药。
在现实社会中，这个步骤就很像是观音菩萨贪污了一块地，改造成了个山水庄园。孙悟空误打误撞发现了这块贪污巨款，之后去给观音菩萨上眼药。之后在八十一难中，其实八十难就行了，但因为观音菩萨需要告诉孙悟空，这块地方我不要了，送给你，让你们去看看这块地怎么样，将秘密守护住堵住孙悟空的嘴；让其在论功行赏的时候不要泄露出去。
紧箍咒是《西游记》中的一个咒语，又名定心真言，由如来发明，经观音菩萨传授给唐僧，用于对其弟子孙悟空的管教。
孙悟空其实是比较讨厌观音菩萨的，因为紧箍咒就是观音菩萨给他下的套。想拿捏孙悟空，所以在取经工程前期，孙悟空一直被唐僧拿捏。这件事情告诉我们，不幸树敌的时候，可以 捧高 下对方，就比如观音在通天河陈家庄那样，给孙悟空，唐僧他们整个供奉，来暗示孙悟空你都成佛了，再计较这些岂不是不符你身份？就当我观音是个小人忘记这些恶心事吧。
这样孙悟空在论功行赏的时候，就不会打破和谐的气氛，让观音不被反腐。如果没有八十一难，那么孙悟空是会将观音说出去的，因为孙悟空背景很深，背后是道教、佛教、天庭。
连在灵山唐僧师徒到灵山宝阁取经时，阿难、伽叶作为如来的底子要收取人事。孙悟空都要把索要人事之事捅到如来佛祖那里，佛祖并不觉有何不妥就可以看出，孙悟空是真的敢举报观音贪污的。
放水
如果只看前一部分凌云渡就会发现。取经三人在玉真观的时候，孙悟空之前是来过的，也见到了那个独木桥。但当时孙悟空道心不稳，所以觉得自己道行不够就去继续修炼了。这里很大一部分是如来引动孙悟空一步一步到灵山脚下的，但孙悟空没上勾。
于是有了灵台方寸山斜月三星洞菩提祖师收孙悟空为徒非法授课，传授他七十二变，长生不老和筋斗云的法门。这就相当于违反了《校外培训行政处罚暂行办法》，而菩提祖师往上追溯可能是如来，这种事情怎么可能让玉帝知道。毕竟孙悟空也是大闹天宫打了玉帝的脸，这要让玉帝知道了估计会挑起佛教和天庭的对立。就从收服孙悟空那一章可以看出，当时的天庭较为薄弱，甚至还要请如来收服孙悟空。
但到了第二次，孙悟空来到了灵山脚下。已经知道跨过这个独木桥就已经可以成佛成仙了，但唐僧不知道，又不能暗示唐僧通过这条路就已经可以成为人上人了。
于是金顶大仙、孙悟空、阿弥陀佛轮番疯狂暗示：
“唐僧到玉真观，金顶大仙接着。” 已是到金仙之分，而猿熟马驯，体变纯阳之时矣。故诗云：“炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃” 也。大圣道：“此乃灵山脚下，金顶大仙。” 以见仙即是佛，佛即是仙。仙者，金丹有为之道；佛者，圆觉无为之道。佛不得金丹不能成佛，仙不明圆觉不能成仙，一而二，二而一，灵山雷音即金顶大仙，岂可以仙佛歧而二之乎？
至凌云渡，独木桥，唐僧心惊，以为大仙错指，是猿熟马驯，而不知此脱壳也。行者道：“不差，要从那桥上行过去，方成正果。” 言猿熟马驯，而不可不在此脱壳也。了命之后，不得不了性，了性所以脱壳也。
盖成仙作佛，为天下希有之事，人人所欲得，人人所难能。如凌云之高而难渡，正以难渡者而渡之，则仙矣、佛矣。盖渡之之法有二，一则无为之道，一则有为之道。无为之道，最上一乘之道；有为之道，金丹之道。一乘之道，即独木桥；金丹之道，即无底船。独木桥所以接上智，无底舱所以渡中人。何为独木桥，独木者，一乘也；桥者，梁道也，即最上一乘无为之道。故曰：“从桥上过，方成正果。” 诗云：“单梁细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。” 言最上一乘之道，惟上智顿悟者可以行，而下智渐修者则难渡。
三藏心惊道：“这桥不是人走的。” 以见下智者则难渡；行者笑道：“正是路！正是路！” 以见上智者可以行。“行者跳上桥，须臾跑将过去，又从那边跑过来。” 上智之人，本性圆明，不假施为，顿超彼岸，随机应变，遇境而安，出入无碍，来往不拘，无为之用自成，《中庸》所谓 “自诚明，谓之性也。”“唐僧摇手、八戒沙僧咬指道：难！难！难！’” 又曰：“滑！滑！滑！” 下智之人秉性愚鲁，为私欲所蔽，为全缘所诱，忘其本来面目，失其固有天良，着于假相，好生而恶死，不能顿悟圆通，终难归于大觉。若无金丹之道，焉能过得凌云之渡？《中庸》所谓 “自明诚，谓之教也。”《参同》云：“上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。” 此无底船之不可无者也。
唐僧是不敢走过独木桥的，甚至阿弥陀佛去渡船接他们的时候。唐僧也是不敢的，但由于孙悟空提前演示了下，唐僧就敢上渡船了。这个流程就很像 30 天速成 XXX 的赵家人空降。
这各部分其实就是涉及到了佛教的轮回，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官），為二十二根之六）唐僧之所以无法过去。是因为还未自渡，还需他人渡，需要阿弥陀佛的渡船，但唐僧还是不敢。孙悟空只能狠狠的作弊回，当着阿弥陀佛和灵山、天庭的面作弊将唐僧拉上渡船，让唐僧脱离肉体凡胎，将取经工程进行下去。
那长老手舞足蹈，随著行者，直至雷音寺山门之外。那厢有四大金刚迎住道：“圣僧来耶？” 三藏躬身道：“是，弟子玄奘到了。” 答毕，就欲进门。金刚道：“圣僧少待，容禀过再进。” 那金刚著一个转山门报与二门上四大金刚，说唐僧到了；二门上又传入三门上，说唐僧到了。三山门内原是打供的神僧，闻得唐僧到时，急至大雄殿下，报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“唐朝圣僧，到于宝山，取经来了。” 佛爷爷大喜。即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列。却传金旨，召唐僧进。那里边一层一节，钦依佛旨，叫：“圣僧进来。” 这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。
有点像是仪仗队礼兵列队欢迎各国元首，然后又整几个礼炮奏乐。原来几百年前的东西一直流行到现在。皇权和大教总是喜欢一些雄伟宏大的建筑以及人性阵列来体现自己的教义覆盖面是多么的广，多么的厉害、多么的威严、充满了神性光辉。
这也说明了一件事情。就是关于重要的功绩性事件，能放水的就放水。如果没有孙悟空作弊，那大概率唐僧是无法成为佛的，看到了独木桥和无底船就回想回去, 于是在灭法国国王那被砍头，因为灭法国国王曾发誓要杀一万个佛教僧侣，当唐僧师徒四人到达该国时，他已杀死 9996 个僧侣。这说明之前不只唐僧三人去取经，只不过这次是 不惜一切代价，保证取经工程顺利进行。
所以取经团队是这样的：看到独木桥或者无底船就怕了打道回府；-> 遇到寇员外招待劝返 -> 灭法国砍头。你会发现寇员外和灭法国都是一个要招待一万个和尚，另一个是要杀一万个和尚为目标；可谓是一对卧龙凤雏。
知识付费
在原著中唐僧第一次白嫖取的是无字真经。白雄尊者让唐僧三人坠机后发现自己拿的竟是无字经书还以为是假的，于是返回灵山。第二次跟着阿难、迦叶去取经书时向唐僧索要人事。通俗来讲就是小费，其实唐僧身上法宝多得很，比如观世音菩萨所赠的九环锡杖和锦斓袈裟。都算上的是极品法宝也不为过。于是唐僧选了一件紫金钵盂作为人事。这钵盂可是太宗皇帝在十二回《唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉》中送与唐僧的：
朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者。又钦赐你马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。” 玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。
之后孙悟空因看了无字经书，此觉得整个灵山简直就是目无法纪，竟然公开受贿。学习借个书都要钱，于是在如来面前控诉。但如来听闻并不觉得有什么奇怪，反而觉得要少了。并澄清无字经书可比有字的之前，是你们道行不够不识货。我们灵山的和尚下去讲经，可都是要送三斗金粒以及好生伺候才行的！
“如来，我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来分付传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去。我们拿他去何用？望如来敕治。” 佛祖笑道：“你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生愚迷不悟，只可以此传之耳。” 即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
于是第二次，唐僧没有再白嫖，狠狠的知识付费了一次，原著是这样写的：
二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此沿路化斋。今特奉上，聊表寸心。万望尊者将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。” 那阿傩接了，但微微而笑。
之所以是无字经，无论是如来还是燃灯古佛，都一致认为无字经才是真的经。《金刚经》有一句特别出名的话可以描述：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 或者： "凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来"。因为如果要成佛，就需要六根清净，也就是抛弃肉体凡胎，经历过轮回，那个时候就不需要经书了，我就是经书！还需要你来渡我？
其实这里还是可以白嫖的，因为取经工程这么大个项目，因为手底下一个小科长受贿就停摆了怎么行。这不是打燃灯古佛、如来、玉帝、观音、天庭的脸吗？就算是白嫖，如果脸皮厚点也是可以的，毕竟赚的可是扩充了佛教的地盘和影响力。
唐僧几人虽然经历过凌云渡成为了佛，但还是道行不深需要他人渡己，所以看不懂无字经书。我觉得无字经书就是如来手下一大堆老干部拿着自己的意志然后贴一个如来法旨为所欲为。
有时候看似选择很多，实际上只能选一个
如果你取经走到了这里，那么再往前一走就是凌云渡。如果你不敢走独木桥，也不敢走无底船。那么大概率还是要回到寇员外这里的。也就是铜台府地灵县， 寇员外本命寇洪，40 岁时立誓斋万僧，并在门前挂着 “万僧不阻” 四字大牌。如果要形容寇员外的家，那原文是这样描述的：
真个是红尘不到赛珍楼，
家奉佛堂欺上刹
非常碰巧的是，寇员外离自己定下的目标还差四位僧人。唐僧一行人正好补全了这个缺口，也就是说在此之前，大唐不仅只派出唐僧一人去完成取经目标：
“弟子贱名寇洪，字大宽，虚度六十四岁。自四十岁上，许斋万僧，才做圆满。今已斋了二十四年，有一簿斋僧的帐目。连日无事，把斋过的僧名算一算，已斋过九千九百九十六员，止少四众，不得圆满。今日可可的天降老师四位，圆满万僧之数。请留尊讳，好歹宽住月馀，待做了圆满，弟子著轿马送老师上山。此间到灵山只有八百里路，苦不远也。”
如果你将 九千九百九十六 进行搜索的话，那么你会发现，寇员外竟和灭法国国王重合了
“那里去有五六里远近，乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚。这两年陆陆续续，杀够了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。你们去，若到城中，都是送命王菩萨。”
这件事情告诉我们，有些时候。虽然看似机会有很多，大不了可以放弃。但如果真的放弃选择回头，那大概会万劫不复懵懵懂懂平庸的度过这波澜壮阔而又一事无成的一生。就像那些送命的僧人一样，即使从凌云渡退下来回到了地灵县，不听寇员外劝阻依然选择原路返回，到了灭法国了送命。
老人被车撞，扶与不扶？
首先我们都能认定的是，我们不是孙悟空。我们没有那种能力在人证物证俱在的情况下，证明自己的清白。哪怕这件事不是自己做的。在这种情况下，无论怎么解释，都会被人下定义，扣帽子，定立场。各种各样的诡辩层出不穷，在这样的环境下，最好的方式就是少说话，不说话。哪怕有人处在危险境地时，也不要轻易伸出援手。
因为会被他人怀疑是你做的。不是你做的你为什么要帮助对方？你是不是心怀愧意？你是不是另有安排？这是不是你策划的？你有什么目的？你的动机是什么？你取得有关部门许可了吗？他们容许你发了吗？你背后是谁，发这些想做什么？你在讽刺谁？想颠覆什么？破坏什么？影射什么？
指责和拷问完全不需要证据和理智，甚至不需要逻辑也不需要思考。如果你一一回答了，会被说你急了。也就是现在的网络君子六艺”：典、孝、急、乐、蚌、批、赢、麻：
当对方陈述观点时，无论观点对错，说“典”
当对方支持自己不支持的人或事时，说“孝”
当对方辩论，或是开始细致解说时，说“急”
当自己难以理解对方表达的观点时，说“乐”
当对方要求你表达不存在的观点时，说“蚌”
当对方产生足以称为立场的观点时，说“批”
当自己说出自认为一针见血的话时，说“赢”
当无法对对方言论进行有效反驳时，说“麻”
对于这种现象。并不能怪对方，只能引用《论语·颜渊》的一句话：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
哪怕强如孙悟空，都要要精心策划下、动用关系才能从自证陷阱走出。我们普通人没有定身法、也没有七十二变，接触不到玉帝那个层次的关系。也不能畅通 冥府，命地藏王菩萨办事。